夏季太過(guò)炎熱該如何才能去火 教你一招精神養(yǎng)生的方法

　　在孔子的《道德經(jīng)》中：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有幾大，而人居環(huán)境其二焉”。荀子則深化強(qiáng)調(diào)：“水火有氣而無(wú)生，草木有生而愚昧，禽獸有知而無(wú)義，人有生有知亦有義，故更為天地貴也”。

　　《素問(wèn)·自保全行論》亦云：“天復(fù)地載，天地萬(wàn)物悉備，莫貴于人”。道教經(jīng)典《太平經(jīng)》也不斷論及重命養(yǎng)生保健、樂(lè)生惡死的認(rèn)為。強(qiáng)調(diào)：“人居環(huán)境天地間，眾人得壹生，不可重生之也”，因此要珍愛(ài)生命?！叭俗钌普?，莫若常欲樂(lè)生”因此明確提出了“自愛(ài)自好”的養(yǎng)生學(xué)說(shuō)，即“人欲去兇而遠(yuǎn)害，得長(zhǎng)壽者，本當(dāng)保知自愛(ài)自好自親，為此自養(yǎng)，乃必?zé)o兇害也”。表明，只能根據(jù)自身保養(yǎng)和積極主動(dòng)鍛練，能夠獲得長(zhǎng)壽之軀。

　　時(shí)當(dāng)小暑之季，氣侯酷熱，人易感鬧心煩悶，乏力困乏，在自身保養(yǎng)和鍛練時(shí)，人們應(yīng)按五臟六腑主時(shí)，夏天為心所主而顧護(hù)心陽(yáng)，心平氣和，保證功能的充沛，以合乎“春夏養(yǎng)陽(yáng)”之標(biāo)準(zhǔn)。《靈樞·萬(wàn)病始生》曰：“喜怒不節(jié)則傷臟”，這由于身體的情志主題活動(dòng)與內(nèi)臟有密切相關(guān)，有其必須規(guī)律性。不一樣的情志刺激性可傷著不一樣的五臟六腑，造成不一樣的臨床表現(xiàn)。

　　中醫(yī)養(yǎng)身認(rèn)為1個(gè)“平”字，即在一切狀況之中不能有偏激獨(dú)到之處，如喜過(guò)則難過(guò)，心傷則心率神蕩，精神渙散，觀念不可以集中化，甚則神智不清等。心為臟腑之大主，任何性命主題活動(dòng)全是五臟六腑作用的集中化主要表現(xiàn)，而這任何又以心為主宰，有“動(dòng)心則臟腑皆搖”一說(shuō)，然，心神損傷又必涉及到別的五臟六腑。在情志層面，喜為心之志，這“喜”是在只有的狀況下，靜膚焦慮不安的心態(tài)，使心情愉快血?dú)饩徍?。故夏季養(yǎng)生重中之重突顯“心靜”兩字就是說(shuō)這一大道理。