過滿則溢養(yǎng)生有度才健康

　　當現(xiàn)代人的意識覺醒的時候，社會上就開始掀起了養(yǎng)生熱潮。每個人都在所求著健康保養(yǎng)的方法，社會上到處宣傳這關于養(yǎng)生的理論和實踐，但到底那些被人們口耳相傳的道理有沒有它的合理之處，還需要我們自己有一雙慧眼明辨出來。小編提醒各位的執(zhí)行者，養(yǎng)生要養(yǎng)對，還要適度。

　　世上沒有一種食物和一種藥物適合所有的人，也沒有一種養(yǎng)生保健功法能適合所有的人。

　　對生命現(xiàn)象的研究不僅涉及醫(yī)學，還涉及社會、人文、倫理、道德等諸多文化方面。自古以來，除醫(yī)學專家對養(yǎng)生有發(fā)言權(quán)之外，其他如道學、佛學、儒學、易學、武學、食學、民俗學等各路專家都有發(fā)言權(quán)。于是就自然形成公說公有理，婆說婆有理，一人一把號，各吹各的調(diào)現(xiàn)象。

　　養(yǎng)生大法 眾說紛紜

　　近年來，中醫(yī)經(jīng)歷了一場捍衛(wèi)自身尊嚴的戰(zhàn)斗洗禮。之后，便在專業(yè)或非專業(yè)媒體上，大量介紹古今醫(yī)史、名家、名著、名方、名詩和名畫等內(nèi)容，以彰顯中醫(yī)文化博大精深。

　　但遺憾的是，一些非中醫(yī)專家講的保健理論和應用內(nèi)容，特別是營養(yǎng)學方面，總是變來變?nèi)?，今天你說好，明天他又說不好，甚至有害。諸如此類，使民眾感到無所適從。

　　近年來，基于廣大民眾健康意識的不斷增長和需求，各式各樣的養(yǎng)生保健中心、基地、山莊、俱樂部、會所、公寓等紛紛建立起來。這些養(yǎng)生保健場所邀請各路養(yǎng)生保健專家，運用古今中外各種養(yǎng)生保健功法，為養(yǎng)生者服務。另外，不少旅游勝地的和尚、老道也為旅客診脈斷病，傳授養(yǎng)生功法和售賣秘制養(yǎng)生茶、酒、丸、散、膏、丹等養(yǎng)生補品。廣播、電視媒體在提高收視率前提下，擴增了養(yǎng)生保健節(jié)目，書刊業(yè)在追求發(fā)行量的前提下，將養(yǎng)生保健類內(nèi)容作為組稿主攻方向，選題專找新、奇、特、玄能吸引讀者的內(nèi)容。

　　有需求就有供給，各路養(yǎng)生保健專家有如雨后春筍，且?guī)缀跞袆勇牭念^銜，什么國家級專家、首席專家，資深專家、知名專家、終身專家等等。這些養(yǎng)生保健專家的特點是：自詡為草根民俗派專家多于學府書齋派專家;年富力強的專家多于年老氣衰的專家;膽大開放型的專家多于膽小保守的專家;無知無畏的專家，多于有知有畏的專家;非醫(yī)學專業(yè)的專家多于醫(yī)學專業(yè)的專家;西醫(yī)專家多于中醫(yī)專家。

　　養(yǎng)生書籍 如炒冷飯

　　縱觀當前出現(xiàn)的養(yǎng)生保健理論，基本達到共識的內(nèi)容是：要認知健康的重要性，養(yǎng)生保健重于治療，心理平衡、營養(yǎng)平衡、適當運動、戒煙限酒、生活規(guī)律、勞逸結(jié)合、按時體檢、有病早治等。于是這些年的中西養(yǎng)生保健專家，盡管不斷變臉，巧立名目，也只不過是互相重復，來回折騰，有如炒冷飯，又像是祥林嫂見人便說“阿毛剝豆”一般。如今讀者看著這些濫書，聽眾聽著這些陳詞，也未免感到乏味和心煩?？墒浅醋髡卟⒉慌吗B(yǎng)生保健書刊已經(jīng)堆積如山，已打五折銷售，該出還是要出，因為中國人多，有萬分之一的人出錢，老板就有錢賺。只要有養(yǎng)生專家在電臺、電視臺講演，就會有高收聽率、高收視率，廣告費就會上去，也就有了經(jīng)濟效益。

　　得當者為宜 失當者為忌

　　養(yǎng)生保健熱炒的今天，影響最大的是老年朋友。為何如此?一是離退休老人家空閑時間多，二是怕得病、怕死，三是老年人容易被媒體忽悠。有的老人為追求“清靜虛無”就每日閉門謝客，打坐養(yǎng)神練習內(nèi)功;有的老人篤信“生命在于運動”，就終日爬山或在公園里摔打筋骨;也有的老人要享受“老有所樂”，就夜以繼日下棋或搓麻將不止;也有少數(shù)老人聽信養(yǎng)生奇法怪招，就習練怪功，大喊大叫，用力拍手、拍屁股，用木板拍打全身;倒行、倒立、學變了味的“五禽戲”，甚而學狗爬、驢打滾之類;還有極少數(shù)的老人則迷信養(yǎng)生秘方偏方，每日人參、鹿茸、靈芝、冬蟲夏草和各種“鞭酒”不離口，以壯陽補腎，延年益壽;更有甚者喝自家尿，以毒排毒，防癌抗癌;還有外用痔瘡藥膏來健膚美容等等。

　　在當前眾說紛紜的養(yǎng)生大法面前，我們到底該信誰的?要采用哪種功法?

　　筆者認為，世上沒有一種食物和一種藥物適合所有的人，也沒有一種養(yǎng)生保健功法能適合所有的人。這里有個因時、因地、因季節(jié)、因人的體質(zhì)和年齡的不同而不同的問題。古代醫(yī)家說：“得當者為宜，失當者為忌”。因此，中醫(yī)養(yǎng)生原則，歷來主張審因施養(yǎng)，辨證施養(yǎng)。

　　確定養(yǎng)生行為常常是知易行難，就以上所說的古今中外養(yǎng)生大法，莫說全套功法用在一人之身，哪怕是單項內(nèi)容，人們也難以做到準確無誤。

　　如今，包括筆者在內(nèi)，都已經(jīng)是七老八十的老人了，放著多姿多彩的好日子不過，而去天天琢磨和習用這些養(yǎng)生大法，有必要嗎?養(yǎng)生大法“知”，但不必及深;“信”，不必執(zhí)迷;“行”，要有度。總之根據(jù)自身條件法乎自然，順其自然而已。一句話就是：養(yǎng)生大法不管別人怎么說，但要相信自己，可做可不做，可多做也可少做，讓自己活得自在一些，瀟灑一些，活得有尊嚴一些，千萬不要活受罪!